Hadits riyawat : AbuDaud dengan nomor hadits : 1921
| Arti kata nabiyyân ( نبيا ) | seorang nabi |
| Jumlah pemakaian kata ن-ب-ء | 4 kali. Rinciannya ada disini |
| Kata dasar dari kata نَبِيًّا tersusun dari suku kata | ن-ب-ء kata dasar ن-ب-ء ini huruf hijaizah yang ketiga yaitu ء yang bisa berubah menjadi ا atau ء atau و atau ى atau tidak ada sama sekali. tergantung polakata (wazan) yang digunakannya. Penggunaan kata dasar ن-ب-ء ini pada AlQuran ada di sini |
| Jumlah pemakaian pola kata ن-ب-ء pada AlQuran | 106 kali. Rinciannya ada disini |
| Jumlah variasi pemakaian kata dasar ن-ب-ء pada AlQuran | 77 macam. Rinciannya ada disini |
| Makna dari kata dasar ن-ب-ء | Kata dasar ini kabar, warta, warta berita, kejadian, intelijen, kecerdasan, inteligensi, intel, kepandaian, barang, butir, pos, hal, soal, pengumuman, pemberitahuan, siaran, pemakluman, penyataan, isyarat, maklumat, pernyataan, pengetahuan, buritan, kabar angin, desas-desus, sedekah, pemberian, surat selebaran, derma, surat siaran, nasihat, anjuran, advis, petunjuk, petuah, berita, kata, perkataan, sabda, pesan, janji, istilah, masa, waktu, sebutan, hubungan Kata dasar ini sebagai kata kerja berkaitan dengan makna kata mengatakan, mengabarkan, mewartakan, memandaikan, mengumumkan, memberi pernyataan, memberikan maklumat, memberikan nasehat, memberikan anjuran. |
| Kajian kata نَبِيًّا ditinjau dari aspek tata bahasa : | 1 kata benda : kata نَبِيًّا termasuk dalam jenis kata benda. adapun yang dimaksud dengan kata benda meliputi kata yang menerangkan tempat, barang, nama, waktu, kondisi serta kata yang menerangkan sifat seperti kesenangan. kata benda ini bentuk dan formatnya tidak dipengaruhi oleh waktu, baik waktu yang lalu, waktu sekarang atau waktu yang akan datang. 2 kata yang memiliki makna sangat : kata نَبِيًّا ini memiliki makna sangat atau maha dicirikan dengan adanya huruf kasrah panjang atau huruf dhomah panjang yang ada pada konsonan ke 2 (k2). kata ini jika diawali dengan kata sandang al ( اَل ) sering (dalam artian tidak selalu) digunakan untuk menerangkan sifat tuhan pencipta, pemelihara dan raja seluruh alam semesta. adapun jika tidak diawali dengan kata sandang al ( اَل ) maka hanya digunakan untuk menerangkan sifat dari yang ada di alam saja. |