 | An-Nisa |  | ayat 96 |  |
 | ||||
| (yaitu) beberapa derajat daripada-Nya, ampunan serta rahmat. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 96
Ayat ini merupakan Badal (Penjelas/Pengganti) dari frasa "Ajran 'Aẓīman" (Pahala yang agung) pada akhir ayat 95. Ayat ini merinci apa saja isi dari pahala agung tersebut, yaitu: kenaikan derajat yang banyak, ampunan, dan rahmat.
🧐 Analisis I'rāb (Gramatikal)
I. Bagian Pertama: Rincian Pahala (Badal)
دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
دَرَجَاتٍ (Darajātin) |
Badal (Pengganti) |
PENTING: Kata ini berposisi sebagai Badal dari kata Ajran (di ayat 95).
1. Karena Ajran itu Manṣūb, maka Darajātin juga Manṣūb.
2. Tanda Naṣab-nya adalah Kasrah (bukan fatḥah) karena ia adalah Jam' Mu'annaṡ Sālim (Jamak perempuan beraturan).
Artinya: "(Yaitu) beberapa derajat/tingkatan." |
مِّنْهُ (Minhu) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait (Muta'alliq) dengan kata Darajātin atau berposisi sebagai Ṣifah (Sifat) baginya.
Artinya: "(yang datang) dari sisi-Nya." |
وَمَغْفِرَةً (Wa Maghfiratan) |
'Aṭaf (Kata Sambung) |
Disambungkan ke Darajātin.
Perhatikan: Tanda Naṣab-nya kembali ke asal yaitu Fatḥah, karena ini adalah Isim Mufrad (Tunggal), berbeda dengan Darajātin. |
وَرَحْمَةً (Wa Raḥmatan) |
'Aṭaf |
Disambungkan ke Maghfiratan. Manṣūb dengan fatḥah. |
II. Bagian Kedua: Penutup (Sifat Allah)
وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَ (Wa) |
Wāw Isti'nāfiyyah |
Permulaan kalimat penutup. |
كَانَ (Kāna) |
Fi'l Māḍī Nāqiṣ |
Menunjukkan sifat Allah yang azali dan abadi. |
اللَّهُ (Allāhu) |
Ism Kāna (Subjek Kāna) |
Marfū' dengan ḍammah. |
غَفُورًا (Ghafūran) |
Khabar Kāna 1 |
Manṣūb. "Maha Pengampun." |
رَّحِيمًا (Raḥīman) |
Khabar Kāna 2 |
Manṣūb. "Maha Penyayang." |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Hubungan Ayat 95 & 96 (Fungsi Badal): Secara Nahwu, ayat 96 ini tidak berdiri sendiri secara makna, melainkan kelanjutan langsung dari akhir ayat 95.
Ayat 95: ...Ajran 'Aẓīman (Pahala yang agung).
Ayat 96: Darajātin... ((Yaitu) Derajat-derajat...).
Dalam ilmu I'rab, ini disebut Badal al-Kull min al-Kull (Pengganti keseluruhan) atau Badal al-Isytimāl (Pengganti cakupan). Pahala agung itu adalah derajat-derajat tersebut.
Perbedaan Tanda I'rab (Kasrah vs Fatḥah): Ini adalah poin pelajaran Nahwu yang sangat bagus. Dalam satu rangkaian kalimat 'Aṭaf (sambung menyambung), tanda baca akhirnya berbeda-beda meskipun kedudukannya sama (Naṣb):
Darajātin (Kasrah): Karena Jamak Muannats Salim.
Maghfiratan (Fathah): Karena Isim Mufrad. Ini menunjukkan kekayaan morfologi bahasa Arab.
Perubahan dari Mufrad ke Jamak (Darajah vs Darajāt):
Di Ayat 95, Allah menggunakan kata Darajatan (Tunggal/Satu derajat) saat membandingkan orang yang duduk vs berjihad. Ini perbandingan status umum.
Di Ayat 96, Allah menggunakan Darajāt (Jamak/Banyak derajat) saat merinci balasan di akhirat.
Makna Tafsir: Surga itu memiliki bertingkat-tingkat derajat. Jarak antar derajat (seperti dalam hadis) bisa sejauh langit dan bumi. Ini motivasi dahsyat bagi Mujahidin.
Khabar Berbilang (Ta'addud al-Khabar): Dalam kalimat Kāna Allāhu Ghafūran Raḥīman, terdapat dua Khabar (Ghafūran dan Raḥīman) untuk satu Isim (Allāhu).
Ini menegaskan bahwa Allah memiliki banyak sifat sempurna sekaligus dalam satu waktu.
Kenapa sifat Ghafūr (Pengampun) muncul di konteks Jihad? Karena dalam perang sangat mungkin terjadi kesalahan, kekhilafan, atau tindakan berlebihan yang butuh ampunan Allah (seperti kasus salah bunuh di ayat 92-94).
Langkah Selanjutnya: Apakah Anda ingin melanjutkan ke Ayat 97 yang membahas tentang orang-orang yang menzalimi diri sendiri (tidak mau hijrah) dan nasib mereka di alam kubur?