 | Al-Imran |  | ayat 89 |  |
 | ||||
| kecuali orang-orang yang tobat, sesudah (kafir) itu dan mengadakan perbaikan. Karena sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. | ||||
Detail I'rāb Surat Ali Imran ayat 89
Ayat ini merupakan pengecualian dari hukuman keras yang disebutkan pada ayat 86-88, memberikan harapan bagi mereka yang bertaubat dan memperbaiki diri.
I'rab Surah Ali 'Imran Ayat 89
|
Kata |
Jenis Kata |
I'rab (Kedudukan) |
Penjelasan |
|
إِلَّا |
Huruf Istitsnā' |
Haraf Istitsnā' |
Pengecualian dari hukum yang disebutkan sebelumnya (yaitu: hukuman laknat dan azab abadi). |
|
الَّذِينَ |
Isim Maushul |
Mabni 'Ala Al-Fath fi mahalli Nashab |
Mustatsnā (Yang dikecualikan). |
|
تَابُوا |
Fi'il Mādhī + Dhamir |
Mabni 'Ala Ad-Dhamm |
Fi'il dan Fā'il (وا). |
|
تَابُوا |
Jumlat Fi'liyyah |
Tidak memiliki kedudukan i'rab |
Shilah Al-Maushul bagi الَّذِينَ. |
|
مِن بَعْدِ |
Haraf + Isim (Dzarf) |
مِنْ adalah Haraf Jarr. بَعْدِ adalah Isim Majrur (Mudhaf). |
Syibhul jumlah yang muta'alliq dengan تَابُوا. |
|
ذَٰلِكَ |
Isim Isyārah |
Mabni 'Ala Al-Fath fi mahalli Jarr |
Mudhaf Ilaih bagi بَعْدِ (menunjuk pada kekufuran/kezaliman yang dilakukan). |
|
وَأَصْلَحُوا |
Huruf 'Athaf + Fi'il Mādhī + Dhamir |
وَ adalah Haraf 'Athf. أَصْلَحُوا adalah Fi'il dan Fā'il. |
Di-'athf-kan kepada تَابُوا. |
|
فَ |
Huruf Ta'līl |
Fā' At-Ta'līl (Alasan) |
Menunjukkan alasan/konsekuensi logis dari taubat dan perbaikan. |
|
إِنَّ |
Huruf Nāsiqah |
Haraf Tauhid wa Nashb |
|
|
اللَّهَ |
Isim Jalalah |
Manshub (Kedudukan Nashab) |
Isim dari إِنَّ. |
|
غَفُورٌ |
Isim (Ṣifat Mubālaghah) |
Marfu' (Kedudukan Rafa') |
Khabar pertama dari إِنَّ. |
|
رَّحِيمٌ |
Isim (Ṣifat Mubālaghah) |
Marfu' (Kedudukan Rafa') |
Khabar kedua dari إِنَّ (atau Na'at bagi غَفُورٌ). |
|
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ |
Jumlat Ismiyyah |
Tidak memiliki kedudukan i'rab |
Jumlat Ta'līliyyah (kalimat yang menjelaskan alasan). |
📝 Catatan Penting Mengenai I'rab:
Istitsnā' Muttaṣil: Pengecualian (إِلَّا الَّذِينَ) di sini bersifat muttaṣil (bersambung/terhubung), karena orang yang bertaubat masih termasuk dalam jenis yang sama (manusia) dengan yang dihukum, namun hukumannya dikecualikan.
Taubat dan Iṣlāḥ (Perbaikan): Ayat ini menyandingkan dua syarat (bertaubat dan memperbaiki amal perbuatan) agar pengecualian hukuman itu berlaku. Kedua fi'il dihubungkan oleh Wāw Al-'Athf.
Fā' At-Ta'līl (فَإِنَّ): فَ di sini menunjukkan bahwa alasan (konsekuensi) diterimanya taubat mereka adalah karena sifat-sifat Allah yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang.