1. I'rab Surah Al-Baqarah Ayat 242

Kata	Jenis I'rab	Kedudukan / Keterangan
كَذَٰلِكَ (Kadzālika)	Harf + Ism Isyārah	Kāf harf jarr (huruf perumpamaan), berkaitan dengan yubayyinu. Dzālika ism isyārah (kata tunjuk) dalam posisi jar (majrūr). Maknanya: seperti itulah.
يُبَيِّنُ (Yubayyinu)	Fi'il Mudhāri'	Fi'il mudhāri' marfū' dengan dhammah. (Artinya: Dia menjelaskan).
ٱللَّهُ (Allāhu)	Ism	Fā'il (subjek) bagi yubayyinu, marfū' dengan dhammah.
لَكُمْ (lakum)	Harf + Dhamīr	Lām harf jarr. Kum majrūr secara mahall. Al-Jār wa al-majrūr berkaitan dengan yubayyinu.
ءَايَٰتِهِۦ (āyātihī)	Ism	Maf'ūl bih (objek) bagi yubayyinu, manshūb dengan kasrah (sebagai pengganti fathah) karena merupakan jam' mu'annats sālim (plural feminin salim). Hī mudhāf ilaih.
لَعَلَّكُمْ (la'allakum)	Harf + Dhamīr	La'alla harf tawaqqu' (huruf harapan/kemungkinan) dan nashb (penashab). Kum ism la'alla (manshūb secara mahall).
تَعْقِلُونَ (ta'qilūna)	Fi'il Mudhāri'	Fi'il mudhāri' marfū' dengan tsubūt an-nūn. Wāwu fā'il. Jumla ini dalam posisi raf'u sebagai khabar la'alla (predikat la'alla).

---

2. Penjelasan Singkat Makna I'rab

Ayat ini berfungsi sebagai penutup dan kesimpulan dari serangkaian ayat-ayat hukum panjang (mulai dari talak, iddah, mahar, hingga wasiat).

1. Kadzālika Yubayyinu (كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ):

   • Kāf tasybīh (perumpamaan) pada awal ayat merujuk kembali kepada cara penjelasan seluruh hukum yang telah diuraikan dalam ayat-ayat sebelumnya. Artinya, "Sebagaimana Allah telah menjelaskan hukum-hukum talak, iddah, dan nafkah dengan sangat rinci dan jelas, seperti itulah Dia menjelaskan ayat-ayat-Nya yang lain."

2. Āyātihī (ءَايَٰتِهِۦ):

   • Secara gramatikal, kata ini menunjukkan kasus i'rab yang menarik. Karena ia adalah jam' mu'annats sālim (bentuk plural feminin yang beraturan), ia dinashabkan (manshūb) dengan tanda kasrah, bukan fathah. Tanda i'rab ini penting untuk menunjukkan bahwa yang dijelaskan Allah adalah ayat-ayat-Nya (sebagai objek).

3. La'allakum Ta'qilūn (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ):

   • Frasa ini menyatakan tujuan atau hikmah di balik penjelasan hukum yang begitu detail. Tujuan tersebut adalah agar manusia berpikir, memahami, dan menggunakan akal (ta'qilūn) mereka untuk menerima dan mengamalkan hukum-hukum tersebut. Ini menempatkan akal sebagai alat penting untuk memahami syariat.