 | Al-Baqarah |  | ayat 236 |  |
 | ||||
| Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamu menceraikan istri-istrimu sebelum kamu bercampur dengan mereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklah kamu berikan suatu mut-ah (pemberian) kepada mereka. Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya (pula), yaitu pemberian menurut yang patut. Yang demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebajikan. | ||||
Irab Surat AlBaqarah ayat 236
1. Bagian Awal: Larangan Dosa (Tidak Ada Mahār)
Kata |
Jenis I'rab |
Kedudukan / Keterangan |
لَّا جُنَاحَ (Lā junāha) |
Harf + Ism |
Lā nāfiyah li al-jinsi (menafikan jenis dosa). Junāha ism lā mabnī 'alā al-fath (manshūb secara mahall). |
عَلَيْكُمْ ('alaikum) |
Harf + Dhamīr |
Jār wa majrūr berkaitan dengan khabar lā yang tersembunyi (mustaqirr). |
إِن طَلَّقْتُمُ (in ṭallaqtumu) |
Harf + Fi'il Mādhī |
In harf syart (syarat), jāzimah (menjazmkan). Ṭallaqtum fi'il mādhī pada posisi jazm (fi'il syarat), tum fā'il. |
ٱلنِّسَآءَ (an-nisā'a) |
Ism |
Maf'ūl bih (objek), manshūb dengan fathah. |
مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ (mā lam tamassūhunna) |
Ism + Harf + Fi'il Mudhāri' |
Mā mashdariyyah dzarfiyyah (kata mashdar yang mengandung makna waktu) pada posisi nashb sebagai dzarf zamān. Lam harf jazm (huruf penjazm). Tamassū fi'il mudhāri' majzūm dengan hadzf an-nūn. Wāwu fā'il. Hunna maf'ūl bih. Al-mashdar al-mu'awwal dari mā... menjadi mudhāf ilaih bagi khabar yang dibuang (taqdīrnya: muddatu 'adam masīsi-hinna). |
أَوْ تَفْرِضُوا۟ (au tafridū) |
Harf + Fi'il Mudhāri' |
Au harf 'athf. Tafridū fi'il mudhāri' majzūm di-'athf pada tamassū (atau maḥall-nya). Wāwu fā'il. |
لَهُنَّ (lahunna) |
Harf + Dhamīr |
Jār wa majrūr berkaitan dengan tafridū. |
فَرِيضَةًۭ (farīḍatan) |
Ism |
Maf'ūl bih bagi tafridū, manshūb. |
2. Bagian Perintah Mut'ah (Pemberian Penghibur)
Kata |
Jenis I'rab |
Kedudukan / Keterangan |
وَمَتِّعُوهُنَّ (wa matti'ūhunna) |
Harf + Fi'il Amr |
Wawu istī'nāf. Matti'ū fi'il amr (kata kerja perintah), Wāwu fā'il. Hunna maf'ūl bih. Jumla ini adalah jawab syart bagi in ṭallaqtum (karena fi'il perintah, fā' telah dibuang, atau dianggap istī'nāf). |
عَلَى ٱلْمُوسِعِ ('ala al-mūsi'i) |
Harf + Ism |
Jār wa majrūr dalam posisi khabar muqaddam (predikat didahulukan). (Mūsi' artinya orang kaya/mampu). |
قَدَرُهُۥ (qadaruhu) |
Ism |
Mubtada’ mu'akhkhar (subjek diakhirkan), marfū'. Hū mudhāf ilaih. Jumla ini adalah tafsīr (penjelasan) bagi matti'ūhunna. |
وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدَرُهُۥ (wa 'ala al-muqtiri qadaruhu) |
Harf + Jār wa Majrūr + Ism |
Di-'athf pada frasa sebelumnya, i'rābnya sama (Muqtir artinya orang miskin/sempit rezeki). |
مَتَٰعًۭا (matā'an) |
Ism |
Maf'ūl mutlaq (objek absolut) bagi matti'ūhunna (atau masdar yang berfungsi sebagai hāl), manshūb. |
بِٱلْمَعْرُوفِ (bil ma'rūfi) |
Harf + Ism |
Jār wa majrūr berkaitan dengan matā'an. |
حَقًّا (ḥaqqan) |
Ism |
Maf'ūl mutlaq bagi fi'il yang dibuang (taqdīrnya: aḥaqqa ḥaqqan), manshūb. |
عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ ('ala al-muḥsinīna) |
Harf + Ism |
Jār wa majrūr berkaitan dengan ḥaqqan. Al-muḥsinīna majrūr dengan yā’ karena jam' mudzakkar sālim (plural maskulin salim). |
💡 Poin Utama I'rab Ayat 236
Mā Lam Tamassūhunna (مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ): Ini adalah dzarf yang mengandung syarat, yang membatasi hukum larangan dosa. Mā di sini adalah mashdariyyah dzarfiyyah.
Jawab Syarat (In Ṭallaqtum): Secara ketat, fi'il syaratnya adalah in ṭallaqtum. Jawab syaratnya tidak muncul secara formal (ma'lūm), tetapi maknanya terkandung dalam Lā Junāha 'Alaikum (sebagai muqaddam / didahulukan) dan perintah wa Matti'ūhunna (yang berfungsi sebagai penjelasan hukum/ketetapan).
Matā'an (مَتَٰعًۭا) dan Ḥaqqan (حَقًّا): Keduanya adalah Maf'ūl Mutlaq yang menunjukkan penekanan dan penegasan terhadap perintah memberi mut'ah:
Matā'an: Menekankan jenis pemberian (pemberian penghibur).
Ḥaqqan: Menegaskan bahwa pemberian ini adalah sebuah keharusan atau ketetapan.
'Alā al-Mūsi'i Qadaruhu (عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُۥ): Merupakan Qashr (pembatasan) dengan mendahulukan khabar jār wa majrūr ('Alā al-Mūsi'i) daripada Mubtada’-nya (Qadaruhu), yang memberikan penekanan pada kewajiban masing-masing pihak sesuai dengan kemampuan finansialnya.