 | Al-Baqarah |  | ayat 102 |  |
 | ||||
| Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-setan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya setan-setan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: 'Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir'. Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan istrinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudarat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudarat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui. | ||||
1. Segmen Awal: Kalimat Syarat Pertama
(وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟)
Kata |
Fungsi Gramatikal (I'rab) |
Keterangan |
وَلَوۡ (Wa Law) |
Wau: Isti'nafiyah (Permulaan/Sambung). Law: Harf Syart (Huruf syarat) untuk penolakan (Imtinā'), tidak menjazamkan fi'il. |
Mabni Sukun. |
أَنَّهُمۡ (Annahum) |
Anna: Harf Nasikh (saudara Inna). Hum: Isim Anna (Dhamir) |
Fi mahalli Nashbin. |
ءَامَنُوا۟ (Āmanū) |
Fi'il Madhi + Fa'il (Wau). |
Kalimat ini adalah Khabar Anna (Fi mahalli Rafa'). |
وَٱتَّقَوۡا۟ (Wattaqaw) |
Wau: Athifah (Penyambung). Ittaqaū: Fi'il Madhi + Fa'il (Wau). |
Disambungkan ke Āmanū. |
2. Segmen Tengah: Jawab Syarat (Lām al-Jawab)
(لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ)
Kata |
Fungsi Gramatikal (I'rab) |
Keterangan |
لَمَثُوبَةࣱ (Lamathūbatun) |
Lām: Lām al-Jawab (Lām Jawaban dari Law). Mathūbatun: Mubtada' (Subjek). |
Marfu' dengan Dhommah. |
مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ |
Jar & Majrur. Muta'alliq (berkaitan) dengan sifat yang tersembunyi dari Mathūbatun. |
Allāh adalah Mudhaf Ilaih. |
خَیۡرࣱ (Khayrun) |
Khabar (Predikat) dari Mathūbatun. |
Marfu' dengan Dhommah. |
Analisis Kalimat Jawab:
Kalimat (لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ):
Kalimat Ismiyyah ini adalah Jawab Syart (Jawaban Syarat) bagi Law yang ada di awal. Kalimat ini la mahalla laha minal i'rab (tidak menempati posisi i'rab tertentu) karena Law adalah Harf Syart Ghair Jāzim.
3. Segmen Akhir: Kalimat Syarat Kedua
(لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ)
Kata |
Fungsi Gramatikal (I'rab) |
Keterangan |
لَّوۡ (Law) |
Harf Syart (Huruf syarat) untuk penolakan. |
Wau dan Alif sebelumnya diserap ke dalam Lām. |
كَانُوا۟ (Kānū) |
Kāna: Fi'il Nāqish (Kata kerja kurang). Wau: Isim Kānā (Subjek Kāna). |
Fi mahalli Rafa'. |
یَعۡلَمُونَ (Ya'lamūna) |
Fi'il Mudhari' + Fa'il (Wau). |
Kalimat ini adalah Khabar Kānā (Fi mahalli Nashbin). |
Analisis Kalimat Kedua:
Kalimat (كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ): Kalimat ini adalah Syarat dari Law kedua.
Jawab Syart Kedua: Mahdzuf (dihilangkan), maknanya diperkirakan: niscaya mereka akan beramal dengannya atau niscaya mereka tidak akan memilih sihir. Penghilangan ini untuk menunjukkan betapa jelasnya kebaikan tersebut.
Ringkasan Struktur Ayat
Inti Syarat: Bahwa mereka (Ahli Kitab) beriman dan bertakwa.
Inti Jawab: Maka sungguh pahala dari sisi Allah itu lebih baik.
Makna Total: "Seandainya mereka beriman dan bertakwa, niscaya pahala dari sisi Allah itu lebih baik bagi mereka (dibanding sihir dan dunia), sekiranya mereka mengetahui (pasti mereka akan memilihnya)."