 | Al-Baqarah |  | ayat 101 |  |
 | ||||
| Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka, sebahagian dari orang-orang yang diberi Kitab (Taurat) melemparkan Kitab Allah ke belakang (punggung) nya seolah-olah mereka tidak mengetahui (bahwa itu adalah Kitab Allah). | ||||
1. Jumlah Syartiyyah (Kalimat Bersyarat)
Ini adalah klausa yang dimulai dengan kondisi waktu.
Kata Kunci |
Fungsi I'rab |
Keterangan |
وَلَمَّا (Wa Lammā) |
Zarf Zaman (Keterangan waktu) yang mengandung makna syarat. |
Kalimat setelahnya (Jā'ahum Rasūlun) menjadi Mudhaf Ilaih bagi Lammā. |
جَاءَهُمْ (Jā'ahum) |
Jā'a: Fi'il Madhi (Kata Kerja). |
Hum adalah Maf'ul Bih (Objek). |
رَسُولٌ (Rasūlun) |
Fa'il (Subjek) dari Jā'a. |
Marfu' dengan Dhommah. |
مُصَدِّقٌ (Muṣaddiqun) |
Na'at (Sifat/Adjektiva) untuk Rasūlun. |
Marfu' (mengikuti Rasūlun). |
2. Jawab Syarat (Inti Kalimat)
Ini adalah konsekuensi atau jawaban atas kondisi di atas (apa yang terjadi ketika rasul datang).
Kata Kunci |
Fungsi I'rab |
Keterangan |
نَبَذَ (Nabadha) |
Fi'il Madhi (Kata Kerja Utama). |
Ini adalah Jawab Syarat dari Lammā. |
فَرِيقٌ (Farīqun) |
Fa'il (Subjek) dari Nabadha. |
Kelompok inilah yang melakukan tindakan membuang. |
كِتَابَ اللَّهِ (Kitāba Allāhi) |
Maf'ul Bih (Objek Utama). |
Manshub dengan Fathah. Objek dari Nabadha. |
وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ (Warā'a ẓuhūrihim) |
Zarf Makan (Keterangan Tempat). |
Wara'a adalah Zarf yang berkaitan dengan Nabadha. |
أُوتُوا الْكِتَابَ (Ūtū Al-Kitāba) |
Jumlatun Silatin (Anak Kalimat Penghubung). |
Menjelaskan Alladzīna (mereka yang diberi kitab). Ūtū adalah Fi'il Majhul (pasif). |
3. Jumlāh Hāliyyah (Klausa Keadaan)
Ini adalah keterangan yang menjelaskan kondisi atau cara perbuatan itu dilakukan.
Kata Kunci |
Fungsi I'rab |
Keterangan |
كَأَنَّهُمْ (Ka'annahum) |
Ka'anna: Harf Musyabbah bil Fi'il (Huruf penyerupaan).
Hum: Isim Ka'anna. |
Berada pada posisi Nashob. |
لَا يَعْلَمُونَ (Lā Ya'lamūn) |
Khabar Ka'anna. |
Berada pada posisi Rafa'. |
كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ |
Jumlāh Hāliyyah (Klausa Keadaan). |
Seluruh klausa ini berada pada posisi Nashob (sebagai Hal) yang menjelaskan keadaan Farīqun (kelompok yang membuang). |