| <<<==ayat berikutnya | Al-Qashash ayat ke 25 | ayat sebelumnya ===>> | ||
Setiap Huruf arab ini dapat diklik untuk diperdalam maknanya
| Kajian kata | أَبِى pada surat 28.Al-Qashash ayat ke 25 Juz ke : 20 Halaman : 388 Baris ke : 7 pada mushaf Quran Madinah |
| Bacaan dalam tulisan arab latin | abî |
| Arti kata abî ( أبي ) | ayahku |
| Jumlah pemakaian kata ا-ب-و | 3 kali. Rinciannya ada disini |
| Kata dasar dari kata أَبِى tersusun dari suku kata | ا-ب-و kata dasar ا-ب-و ini huruf hijaizah yang pertama yaitu ا yang bisa berubah menjadi ا atau ء atau و atau ى atau tidak ada sama sekali. tergantung polakata (wazan) yang digunakannya. kata dasar ا-ب-و ini huruf hijaizah yang ketiga yaitu و yang bisa berubah menjadi ا atau ء atau و atau ى atau tidak ada sama sekali. tergantung polakata (wazan) yang digunakannya. Penggunaan kata dasar ا-ب-و ini pada AlQuran ada di sini |
| Jumlah pemakaian pola kata ا-ب-و pada AlQuran | 116 kali. Rinciannya ada disini |
| Jumlah variasi pemakaian kata dasar ا-ب-و pada AlQuran | 54 macam. Rinciannya ada disini |
| Makna dari kata dasar ا-ب-و | Kata dasar ini bapak, sang ayah, papa, sang bapa, leluhur, baginda, maharaja, pak, letupan, letusan, induk, ibu, indung, baba, majikan, babe, nakhoda, kepala, ayah Tidak ada kata kerja yang berkaitan kata dasar ini |
| Kajian kata أَبِى ditinjau dari aspek tata bahasa : | 1 kata benda : kata أَبِى termasuk dalam jenis kata benda. adapun yang dimaksud dengan kata benda meliputi kata yang menerangkan tempat, barang, nama, waktu, kondisi serta kata yang menerangkan sifat seperti kesenangan. kata benda ini bentuk dan formatnya tidak dipengaruhi oleh waktu, baik waktu yang lalu, waktu sekarang atau waktu yang akan datang. 2 kata yang memiliki makna sangat : kata أَبِى ini memiliki makna sangat atau maha dicirikan dengan adanya huruf kasrah panjang atau huruf dhomah panjang yang ada pada konsonan ke 2 (k2). kata ini jika diawali dengan kata sandang al ( اَل ) sering (dalam artian tidak selalu) digunakan untuk menerangkan sifat tuhan pencipta, pemelihara dan raja seluruh alam semesta. adapun jika tidak diawali dengan kata sandang al ( اَل ) maka hanya digunakan untuk menerangkan sifat dari yang ada di alam saja. |