 | Al-Baqarah |  | ayat 214 |  |
 | ||||
| Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: 'Bilakah datangnya pertolongan Allah?' Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat. | ||||
Irab Surat AlBaqarah ayat 214
1. أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ
Kata |
Jenis Kata |
I'rab (Status Gramatikal) |
Keterangan/Fungsi |
أَمْ |
Ḥarf 'Aṭf |
Mabniyyun 'ala al-Sukun, tidak punya tempat dalam I'rab. |
Huruf sambung yang bermakna interogasi (apakah/atau). |
حَسِبْتُمْ |
Fi'il Māḍī (Kata Kerja Lampau) |
Mabniyyun 'ala al-Sukun. |
Kata kerja ("kalian menyangka"). |
تُمْ |
Dhamir Muttasil |
Mabniyyun 'ala al-Ḍamm di tempat Rafa' sebagai Fa'il (Subjek). |
Subjek ("kalian"). |
أَنْ |
Ḥarf Maṣdarī wa Naṣb |
Mabniyyun 'ala al-Sukun. |
Huruf yang men-Naṣb-kan Fi'il Mudhari' dan membentuk Maṣdar Mu'awwal. |
تَدْخُلُوا |
Fi'il Mudhari' |
Manṣūb (dinashabkan) oleh An dengan menghilangkan Nūn (karena termasuk al-af’aˉl al-khamsah). |
Kata kerja ("kalian masuk"). |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
Dhamir Muttasil |
Mabniyyun 'ala al-Sukun di tempat Rafa' sebagai Fa'il. |
Subjek. |
الْجَنَّةَ |
Maf'ūl bih (Objek) |
Manṣūb dengan Fatḥah yang tampak. |
Objek ("surga"). |
أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ |
Maṣdar Mu'awwal |
Di tempat Naṣb sebagai Maf'ūl bih Tsānī (Objek Kedua) bagi حَسِبْتُمْ. |
Takdirnya: ḥasibtum al-dukhūla (kalian menyangka masuk). |
2. وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم
Kata |
Jenis Kata |
I'rab (Status Gramatikal) |
Keterangan/Fungsi |
وَ |
Ḥarf Ḥāl (Keadaan) |
Mabniyyun 'ala al-Fatḥ. |
Huruf yang menunjukkan keadaan. |
لَمَّا |
Ḥarf Nafī wa Jazm wa Qalb |
Mabniyyun 'ala al-Sukun. |
Huruf negasi, men-Jazm-kan, dan membalik makna ke lampau ("padahal belum"). |
يَأْتِكُم |
Fi'il Mudhari' |
Majzūm (Dijazmkan) oleh لَمَّا dengan menghilangkan Yā' di akhir kata. |
Kata kerja ("datang kepada kalian"). |
كُم |
Dhamir Muttasil |
Mabniyyun 'ala al-Ḍamm di tempat Naṣb sebagai Maf'ūl bih (Objek). |
Objek ("kalian"). |
مَّثَلُ |
Ism |
Marfū' sebagai Fā'il (Subjek) dari يَأْتِكُم dengan Ḍammah. Merupakan Muḍāf. |
Subjek ("cobaan/perumpamaan"). |
الَّذِينَ |
Ism Mauṣūl |
Mabniyyun 'ala al-Fatḥ di tempat Jarr sebagai Muḍāf Ilaih. |
Muḍāf Ilaih ("orang-orang yang"). |
خَلَوْا |
Fi'il Māḍī |
Mabniyyun 'ala al-Ḍamm. |
Kalimat Ṣilah al-Mauṣūl (Kalimat pelengkap), tidak punya tempat dalam I'rab. |
مِن قَبْلِكُم |
Jār wa Majrūr |
Terkait dengan خَلَوْا. قَبْلِكُم adalah Majrūr dan Muḍāf, كُم adalah Muḍāf Ilaih. |
Keterangan tambahan ("sebelum kalian"). |
3. مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا
Kata |
Jenis Kata |
I'rab (Status Gramatikal) |
Keterangan/Fungsi |
مَّسَّتْهُمُ |
Fi'il Māḍī |
Mabniyyun 'ala al-Fatḥ. |
Kata kerja ("menimpa mereka"). |
تْ |
Tā' al-Ta'nīts |
Mabniyyun 'ala al-Sukun. |
Huruf penanda mu'annats. |
هُمُ |
Dhamir Muttasil |
Mabniyyun 'ala al-Ḍamm di tempat Naṣb sebagai Maf'ūl bih. |
Objek ("mereka"). |
الْبَأْسَاءُ |
Ism |
Marfū' sebagai Fā'il (Subjek) dengan Ḍammah. |
Subjek ("kesengsaraan"). |
وَالضَّرَّاءُ |
Ma'ṭūf 'ala الْبَأْسَاءُ |
Marfū' dengan Ḍammah. |
Disambungkan kepada الْبَأْسَاءُ ("dan penderitaan"). |
وَزُلْزِلُوا |
Fi'il Māḍī Majhūl |
Mabniyyun 'ala al-Ḍamm karena bertemu Wāw al-Jamā'ah. |
Kata kerja pasif ("dan mereka digoncangkan"). |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
Dhamir Muttasil |
Mabniyyun 'ala al-Sukun di tempat Rafa' sebagai Nā'ib Fā'il. |
Nā'ib Fā'il. |
Catatan: Kalimat مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ ... adalah Tafsīr (penjelasan) bagi مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا. Kalimat tafsir tidak punya tempat dalam I'rab.
4. حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ
Kata |
Jenis Kata |
I'rab (Status Gramatikal) |
Keterangan/Fungsi |
حَتَّى |
Ḥarf Ghāyah wa Ta'līl |
Mabniyyun 'ala al-Sukun. |
Huruf yang menunjukkan tujuan/akhir ("hingga"). |
يَقُولَ |
Fi'il Mudhari' |
Manṣūb oleh An Muḍmarah (tersembunyi) setelah حَتَّى dengan Fatḥah. |
Kata kerja ("mengatakan"). |
الرَّسُولُ |
Ism |
Marfū' sebagai Fā'il dengan Ḍammah. |
Subjek ("rasul"). |
وَالَّذِينَ |
Ism Mauṣūl |
Mabniyyun 'ala al-Fatḥ di tempat Rafa' sebagai Ma'ṭūf kepada الرَّسُولُ. |
Disambungkan kepada الرَّسُولُ ("dan orang-orang yang"). |
آمَنُوا |
Fi'il Māḍī |
Mabniyyun 'ala al-Ḍamm. |
Kalimat Ṣilah al-Mauṣūl, tidak punya tempat dalam I'rab. |
مَعَهُ |
Ẓarf Makān |
Manṣūb. Muḍāf dan Muḍāf Ilaih. |
Ẓarf ("bersamanya"). Terkait dengan āmānu atau ḥāl (keadaan). |
مَتَىٰ |
Ism Istifhām |
Mabniyyun 'ala al-Sukun di tempat Rafa' sebagai Khabar Muqaddam (Predikat yang didahulukan). |
Kata tanya ("kapan"). |
نَصْرُ |
Ism |
Marfū' sebagai Mubtada' Mu'akhkhar (Subjek yang diakhirkan) dengan Ḍammah. Merupakan Muḍāf. |
Subjek ("pertolongan"). |
اللَّهِ |
Ismu Jalālah |
Majrūr sebagai Muḍāf Ilaih dengan Kasrah. |
Muḍāf Ilaih. |
مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ |
Jumlatun Qawl |
Di tempat Naṣb sebagai Maf'ūl bih bagi يَقُولَ (Objek perkataan). |
Objek perkataan. |
5. أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
Kata |
Jenis Kata |
I'rab (Status Gramatikal) |
Keterangan/Fungsi |
أَلَا |
Ḥarf Istiftāḥ |
Mabniyyun 'ala al-Sukun. |
Huruf pembuka/pemberi perhatian ("ketahuilah"). |
إِنَّ |
Ḥarf Tau'kīd wa Naṣb |
Mabniyyun 'ala al-Fatḥ. |
Huruf penegas. |
نَصْرَ |
Ismu Innā |
Manṣūb dengan Fatḥah. Merupakan Muḍāf. |
Ism Innā ("pertolongan"). |
اللَّهِ |
Ismu Jalālah |
Majrūr sebagai Muḍāf Ilaih. |
Muḍāf Ilaih. |
قَرِيبٌ |
Khabaru Innā |
Marfū' dengan Ḍammah. |
Khabar Innā ("dekat"). |
أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ |
Jumlatun isti'nāfiyyah |
Kalimat permulaan baru, tidak punya tempat dalam I'rab. |
Ringkasan Makna Gramatikal
Kalimat utama adalah pertanyaan retoris negasi (أَمْ حَسِبْتُمْ - Apakah kalian menyangka...?) yang objek keduanya adalah Maṣdar Mu'awwal (أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ).
Keadaan/Syarat yang menyertai pertanyaan tersebut adalah kalimat Ḥāl yang dinegasikan oleh لَمَّا (وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ - padahal belum datang cobaan seperti orang-orang terdahulu).
Cobaan itu dijelaskan oleh kalimat Tafsir (مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ ...) yang merupakan klimaks hingga para Rasul sendiri bertanya (حَتَّى يَقُولَ ... مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ).
Penutup adalah kalimat penegasan (أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) yang berfungsi sebagai janji dan penenang.