 | An-Nisa |  | ayat 17 |  |
 | ||||
| Sesungguhnya tobat di sisi Allah hanyalah tobat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertobat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah tobatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 17
Ayat ini membahas tentang pertaubatan yang diterima oleh Allah.
I. Bagian Pertama: Ketentuan Taubat
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
إِنَّمَا (Innamā) |
Kāffah wa Makfūfah (Pengekang dan Terkekang) |
Gabungan Inna dan Mā Zā'idah yang membatalkan fungsi Inna untuk menashabkan. Berfungsi membatasi (ḥaṣr), artinya "hanyalah". |
التَّوْبَةُ (At-Tawbatu) |
Mubtada' (Subjek) |
Marfū' (berharakat ḍammah). |
عَلَى اللَّهِ ('Alā Allāhi) |
Jārr wa Majrūr |
Khabar (Predikat) yang terkait dengan Tābitun (diperkirakan ada) pada posisi raf'. Artinya: "Taubat yang wajib diterima oleh Allah". |
لِلَّذِينَ (Lil-laḍīna) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait dengan At-Tawbatu atau Khabar lainnya yang diperkirakan ada. |
يَعْمَلُونَ (Ya'malūna) |
Fi'l Muḍāri' (Kata Kerja Sekarang/Akan Datang) |
Marfū' dengan tsubūt an-nūn. Wāw al-Jamā'ah adalah Fā'il. Kalimat ini adalah Ṣilah al-Mawṣūl (Anak Kalimat Penghubung) untuk لِلَّذِينَ. |
السُّوءَ (As-sū'a) |
Maf'ūl bih (Objek) |
Manṣūb (berharakat fatḥah). |
بِجَهَالَةٍ (Bi jahālatin) |
Jārr wa Majrūr |
Ḥāl (Keadaan) pada posisi naṣb (secara makna). Artinya: "dalam keadaan bodoh/tidak tahu". |
II. Bagian Kedua: Kondisi Penerimaan
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
ثُمَّ (Ṡumma) |
Harf 'Aṭf (Kata Penghubung) |
Menunjukkan urutan dengan jeda waktu. |
يَتُوبُونَ (Yatūbūna) |
Fi'l Muḍāri' |
Marfū' dengan tsubūt an-nūn. Wāw al-Jamā'ah adalah Fā'il. Di'aṭafkan kepada يَعْمَلُونَ. |
مِن قَرِيبٍ (Min qarībin) |
Jārr wa Majrūr |
Muta'alliq dengan Yatūbūna. Artinya: "segera" (dalam waktu dekat setelah berbuat salah). |
فَأُولَٰئِكَ (Fa ulā'ika) |
Fā' (Sababiyyah - sebab) dan Ism Isyārah |
Mubtada' pada posisi raf'. Menunjuk kepada allāḍīna (orang-orang yang bertaubat). |
يَتُوبُ (Yatūbu) |
Fi'l Muḍāri' |
Marfū' (berharakat ḍammah). Kalimat ini adalah Khabar (Predikat) dari فَأُولَٰئِكَ pada posisi raf'. |
اللَّهُ (Allāhu) |
Fā'il (Subjek) |
Marfū' (berharakat ḍammah). |
عَلَيْهِمْ ('Alayhim) |
Jārr wa Majrūr |
Muta'alliq dengan Yatūbu. |
III. Bagian Penutup: Penegasan Sifat Allah
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَكَانَ اللَّهُ (Wa kāna Allāhu) |
Wāw (Istināf) dan Kāna Nāqiṣah |
Kāna Fi'l Māḍī Nāqiṣah. Allāhu (Lafẓ al-Jalālah) adalah Ism Kāna pada posisi raf'. |
عَلِيمًا ('Alīman) |
Khabar Kāna Awwal |
Manṣūb (berharakat fatḥah). |
حَكِيمًا (Ḥakīman) |
Khabar Kāna Ṡānī atau Na'at |
Manṣūb (berharakat fatḥah). |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Pembatasan Taubat (Innamā): Penggunaan إِنَّمَا membatasi jenis taubat yang wajib diterima oleh Allah. Hanya taubat dari orang yang berbuat salah bighāfalatin/bijahālatin (karena ketidaktahuan atau didorong oleh hawa nafsu sesaat, bukan niat melawan) dan segera bertaubat (مِن قَرِيبٍ) yang dijanjikan penerimaannya.
Khabar dalam Bentuk Jārr wa Majrūr: عَلَى اللَّهِ berfungsi sebagai Khabar untuk التَّوْبَةُ. Ini menunjukkan bahwa penerimaan taubat merupakan hak yang telah ditetapkan oleh Allah bagi diri-Nya untuk hamba-hamba-Nya yang memenuhi syarat.
Kata Keterangan Min Qarībin: مِن قَرِيبٍ (dari dekat/segera) adalah Jārr wa Majrūr yang terkait dengan Yatūbūna. Ini menekankan elemen waktu dalam taubat yang diterima: taubat yang dilakukan segera setelah kesalahan.
Sebab-Akibat (Fa Ulā'ika): Kata فَأُولَٰئِكَ (maka mereka itu) menggunakan Fā' Sababiyyah (Fā' Sebab) untuk menghubungkan kondisi taubat dengan hasilnya (يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ - Allah menerima taubat mereka).
Ayat ini menetapkan bahwa pertaubatan yang pasti diterima Allah adalah yang didasari ketidaksengajaan/ketidaktahuan (sebagai lawan dari niat menentang) dan segera dilakukan sebelum ajal menjemput.