 | An-Nisa |  | ayat 13 |  |
 | ||||
| (Hukum-hukum tersebut) itu adalah ketentuan-ketentuan dari Allah. Barang siapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang besar. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 13
I. Bagian Awal: Penegasan Batasan
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
تِلْكَ (Tilka) |
Ism Isyārah (Kata Tunjuk) |
Mabnī 'alā fatḥ (tetap berharakat fatḥah) pada posisi raf' sebagai Mubtada' (Subjek). Menunjuk kepada hukum-hukum waris sebelumnya. |
حُدُودُ (Ḥudūdu) |
Khabar (Predikat) |
Marfū' (berharakat ḍammah). Ia adalah Muḍāf (disandarkan). |
اللَّهِ (Allāhi) |
Muḍāf Ilaih (Sandaran Kata) |
Majrūr (berharakat kasrah). |
II. Bagian Balasan Ketaatan (Struktur Syarat-Jawaban Syarat)
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَمَن (Wa man) |
Wāw ('Aṭf) dan Man (Syarat Jāzim) |
Man adalah Ism Syarṭ Jāzim (kata syarat yang menjazmkan) pada posisi raf' sebagai Mubtada'. |
يُطِعِ (Yuṭi'i) |
Fi'l Muḍāri' Majzūm |
Fi'l Syarṭ (Kata Kerja Syarat). Dijazmkan, tanda jazm-nya adalah sukūn (diubah menjadi kasrah karena bertemu al-Lām pada Allah). Fā'il-nya adalah ḍamīr mustatir (tersembunyi) yang kembali kepada Man. |
اللَّهَ (Allāha) |
Maf'ūl bih (Objek) |
Manṣūb (berharakat fatḥah). |
وَرَسُولَهُ (Wa rasūlahu) |
Ma'ṭūf (Diikuti) |
Manṣūb, mengikuti Allāha. |
يُدْخِلْهُ (Yudkhilhu) |
Fi'l Muḍāri' Majzūm |
Jawāb Syarṭ (Jawaban Syarat). Dijazmkan, tanda jazm-nya adalah sukūn. Fā'il-nya adalah ḍamīr mustatir yang kembali kepada Allah. Huruf hā' (ـه) adalah Maf'ūl bih Awwal (Objek Pertama) pada posisi naṣb. |
جَنَّاتٍ (Jannātin) |
Maf'ūl bih Ṡānī (Objek Kedua) |
Manṣūb (dalam posisi naṣb), tanda naṣb-nya adalah kasrah sebagai pengganti fatḥah karena Jam' Mu'annaṡ Sālim (plural feminin teratur). |
تَجْرِي (Tajrī) |
Fi'l Muḍāri' |
Marfū' dengan ḍammah muqaddarah. Jumlah (kalimat) ini berada pada posisi naṣb sebagai Na'at (Sifat) untuk جَنَّاتٍ. |
الْأَنْهَارُ (Al-anhāru) |
Fā'il |
Marfū' (berharakat ḍammah). |
خَالِدِينَ (Khālidīna) |
Ḥāl (Keadaan) |
Manṣūb, tanda naṣb-nya adalah yā' karena Jam' Muzakkar Sālim. |
وَذَٰلِكَ (Wa ḍālika) |
Wāw (Istināf) dan Ism Isyārah |
Mubtada' pada posisi raf'. |
الْفَوْزُ (Al-fawzu) |
Khabar (Predikat) atau Badal (Pengganti) |
Marfū' (berharakat ḍammah). |
الْعَظِيمُ (Al-'aẓīmu) |
Na'at (Sifat) |
Marfū', mengikuti Al-fawzu. |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Ism Syarṭ Jāzim (Man): Ayat ini menggunakan struktur syarat-jawaban syarat yang menjazmkan:
Syarat: وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (Barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya). يُطِعِ (menaati) dijazmkan dengan sukūn yang berubah menjadi kasrah karena pertemuan dua sukūn.
Jawaban: يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ (Dia akan memasukkannya ke dalam surga-surga). يُدْخِلْهُ (memasukkan) dijazmkan dengan sukūn.
Kata Kerja Dua Objek (Yudkhilhu): Kata kerja يُدْخِلْهُ (memasukkan) adalah Fi'l yang membutuhkan dua objek (maf'ūl bih):
Objek 1: Hā' (ـه) yang kembali kepada Man (orang yang taat).
Objek 2: جَنَّاتٍ (surga-surga).
Tanda Naṣb Kasrah: Objek kedua, جَنَّاتٍ (Jannātin), berstatus Manṣūb (Objek), namun tanda naṣb-nya adalah kasrah (ـاتٍ) sebagai pengganti fatḥah karena ia adalah Jam' Mu'annaṡ Sālim.
Ayat ini menyimpulkan hukum waris (Tilka ḥudūdu Allah), mengaitkan kepatuhan terhadap hukum-hukum tersebut dengan balasan surgawi.